Contrairement aux apparences, dont Jean de Salisbury voudrait précisément écarter le lecteur une fois pour toutes, les Livres VI et VII du Policraticus constituent une unité bien soudée dans la mesure où, même si l’art militaire semble ouvrir le Livre VI, et en dépit des anecdotes militaires, qui jouent sur la métaphore du corps humain, c’est bien, d’un bout à l’autre du Livre, d’un plaidoyer en faveur de la force d’âme et de la vertu en général qu’il s’agit ; et c’est, en fait, le même thème qui est repris et analysé dans le Livre VII à l’appui des philosophies antiques, mises à l’épreuve de la vérité christique. En somme, la métaphore du corps n’était pour Jean qu’une manière habile de mettre en évidence la fragilité des constructions mentales qui ne dépassent pas le point de vue étroitement humain, avec, en filigrane, la volonté acharnée de montrer les faiblesses du gouvernement d’Henri II Plantagenêt, et de mettre en garde contre certaines déviances le véritable dédicataire du Policraticus, à savoir le chancelier Thomas Becket. Achever le Livre VII sur la notion de liberté, une liberté pratique ayant forcément une incidence sur la vie de l’homme politique et sa manière de gouverner, n’a rien d’un geste innocent quand on sait comment finira le Livre VIII, qui clôt le Policraticus par une longue argumentation sur le tyran et la tyrannie (chapitres 17-23). Bien plus significatifs encore sont les derniers propos du dernier chapitre du Livre VIII qui donnent une résonance nouvelle à la liberté qui, d’une certaine manière, prend sa source dans la charité, notion qui jalonne l’ensemble du Livre VII. En fin de compte, charité et liberté sont les maîtres mots qui couronnent la vision du monde de Jean de Salisbury et que Charles le Sage avait déjà inscrits dans son coeur. Autant de notions que le traducteur, pour des raisons personnelles, et pour le compte de son roi, Charles V, s’attache à mettre en valeur dans une langue, le moyen français, qui ne cesse de s’ouvrir à de nouvelles réalités politiques, sociales et culturelles.

Le personnage médiéval est souvent caractérisé par sa faible singularisation, qui tend à faire de lui un type. En s’intéressant aux expressions qui servent à le désigner, cet ouvrage cherche à préciser la définition du personnage dans les textes narratifs en vers des XIIe et XIIIe siècles. L’étude comparative de récits où la thématique de la ressemblance joue un rôle central permet de préciser la manière dont le personnage se distingue, à la fois d’un point de vue linguistique (en tant que référent reconnaissable) et d’un point de vue narratif (par rapport à ses semblables ou à un type auquel on peut le rattacher). L’analyse se fonde sur un relevé complet des désignateurs nominaux des protagonistes, dans un choix de récits composés entre le milieu du XIIe et le premier tiers du XIIIe siècle. L’auteur analyse les rapports entre les dénominations et leurs référents et montre comment ce matériau linguistique s’organise pour construire le personnage, lequel change de nature au cours de la période étudiée : il gagne en complexité et en capacité à évoluer. Toutefois, la tendance générale ne doit pas masquer la spécificité des textes : les désignations reflètent à la fois une vision du personnae et un rapport singulier au langage et aux signes.

Pour la première fois depuis les frères Grimm, la notion - réputée germanique - de Wergeld se trouve soumise à une réévaluation fondamentale. L’étude est née du constat d’une distorsion entre les réalités épigraphiques du monde rhénan des premiers siècles de l’ère chrétienne et les images wagnériennes promues par certaines écoles historiques. Depuis les années 1980, de part et d’autre du Rhin, on préfère prendre en compte la situation de proximité entre les populations de ces deux domaines, dite « indifférenciation celto-germanique », plutôt que de rechercher dans le passé de l’Europe des motifs d’oppositions politiques et guerrières. L’étude porte sur les premières occurrences du terme "Wergeld" dans les manuscrits, afin d'en extraire ce qu’elles révèlent des pratiques juridiques ayant cours aux périodes charnières entre l'Empire romain tardif et les temps postérieurs.

Si le mot autographe n’existe pas en français médiéval, nous savons que des manuscrits entièrement ou partiellement transcrits de la main d’écrivains français de la fin du Moyen Âge ont été conservés. Néanmoins, jusqu’ici, ces documents n’avaient pas encore fait l’objet d’une étude d’ensemble. Cet ouvrage se veut donc une synthèse qui articule l’étude des manuscrits et des pratiques autographes (depuis la composition d’un texte jusqu’à la correction de ses exemplaires de diffusion). Ces processus et ces documents sont envisagés tant du point de vue des pratiques effectives que des imaginaires. L’ouvrage s’appuie sur une large documentation, en particulier sur une analyse philologique et codicologique de première main de plus de cinquante manuscrits et manufactures autographes de Christine de Pizan (1399-1418). Ces manuscrits sont ainsi replacés dans leur contexte plus large, en rompant avec les analyses qui ont enfermé cet auteur et sa production manuscrite dans le champ clos d’un drame personnel et d’une situation contingente. En tâchant de répondre à une question essentielle (qu’est-ce qu’écrire, copier ou corriger à la main pour un écrivain français aux XIVe et XVe siècles ?), ce travail fournit les clés nécessaires à la compréhension de la spécificité des enjeux et des valeurs d’une production manuscrite exceptionnelle par sa rareté aux siècles suivants. Il éclaire également d’un jour nouveau les mutations qui ont touché les pratiques d’écriture, le champ littéraire et celui du livre à l’aube de la Renaissance. Au final, c’est un miroir qui nous est tendu pour mieux comprendre certaines des évolutions qui affectent de nos jours la diffusion des textes.

Federico Saviotti : À la recherche d’Adam. Tradition et fortune d’un motif et d’un texte dans la France médiévale Claudio Galderisi : Le maître et le juge. L’exil de Brunet Latin : de la delitable France à l’Enfer de Dante Marie-Madeleine Huchet : Ovide ou l’impossible unité : le cas du De vetula Jacqueline Cerquiglini-Toulet : De l’anecdote. La bague rendue avec le doigt, de Guillaume de Machaut à Jean Molinet Sylvie Lefèvre : « Le cachet de la poste faisant foi ». La Belle Dame sans mercy et sa datation au miroir des lettres de réception et de leur lecture Florence Bouchet : Supplément au ‘procès de bonification’ du roi René : les Épitaphes du roi de Sicile François Zufferey : Apostille linguistique aux Épitaphes du roi de Sicile Hélène Haug, Maistre Pierre de Hurion, agille imitateur. Bilan sur les auteurs actifs à la cour de René d’Anjou (1434 -1480) Elizabeth W. Poe : Que acortz s’apel mos cantz. The Place of acort in the Vocabulary of Arnaut Daniel MÉLANGES Robert Martin : Note sur le DMF2012 (Dictionnaire du Moyen Français, version de 2012) Damien de Carné et Yan Greub : Le fragment de Nancy du Tristan en prose Marco Grimaldi : La descrizione di Amore dai trovatori a Guittone … François Zufferey : Sur l’origine du nom de famille de Sade DISCUSSION Poetry of Charles d’Orléans and His Circle. A Critical Edition of BnF MS. fr. 25458, Charles d’Orléans’s Personal Manuscript, éd. John Fox et Mary-Jo Arn (Christopher Lucken) COMPTES RENDUS Encyclopedia of the Medieval Chronicle, dir. Graeme Dunphy (Pascale Bourgain) Robert de Blois, Biaudouz, éd. et trad. Jacques Charles Lemaire (Richard Trachsler) Jean Wauquelin, La Manequine, éd. Maria Colombo Timelli (Robert Martin) Jean Thenaud, Le Triumphe des vertuz. Quatrième traité : Le Triumphe de Temperance (BnF, fr. 144), éd. Titia J. Schuurs-Janssen et René E.V. Stuip (Maria Colombo Timelli) Levente Seláf, Chanter plus haut. La chanson religieuse vernaculaire au Moyen Âge (essai de contextualisation) (Marie-Laure Savoye) Yasmina Foehr-Janssens, La jeune fille et l’amour. Pour une poétique courtoise de l’évasion (Bénédicte Milland-Bove) Froissart à la cour de Béarn, l’écrivain, les arts et le pouvoir, dir. Valérie Fasseur (Estelle Doudet) L’arbre au Moyen Âge, dir. Valérie Fasseur, Danièle James-Raoul et Jean-René Valette (Jean-Claude Vallecalle) Langue de l’autre, langue de l’auteur. Affirmation d’une identité linguistique et littéraire aux XIIe et XVIe siècles, dir. Marie-Sophie Masse et Anne-Pascale Pouey-Mounou (Pierre-Yves Badel) PÉRIODIQUES

Pour la distribution en France : www.sodis.fr La rédaction de l'Histoire est une prise de position autant qu'une satisfaction personnelle pour les écrivains des XIVe et XVe siècles qui voient dans un livre dédié au souverain une occasion de lui donner des leçons de gouvernement. Cela se vérifie en Castille aussi bien que dans les autres États de l'Occident, dans des décennies de profonds troubles politiques. Les historiographes y possèdent une solide culture humaniste, ils savent et aiment écrire, et ils sont tous engagés dans la vie politique. L'histoire de leur Castille, les chroniques des rois, les traités, les portraits des hommes illustres qui ont marqué les générations écoul©es, tous ces textes sont des messages envoyés à leurs lecteurs, qui ont la charge du royaume ou qui prétendent participer au gouvernement. Pero López de Ayala, Fernán Pérez de Guzmán, Diego de Valera, Pedro Carrillo de Huete, Alfonso de Palencia,Hernando del Pulgar se penchent tour à tour, à la demande de la cour ou de leur pleine initiative, sur le déroulement des règnes qu'ils connaissent, auxquels ils participent, contre lesquels ils ont souvent des reproches à formuler et pour lesquels ils se donnent volontiers le rôle de censeurs. Cette élaboration de l'Histoire peut être suivie dans le présent ouvrage ; l'histoire de la Castille devient un message politique, avec des arguments, des exemples choisis et toujours des réflexions devant servir aux générations futures.

Après la publication en 2009 des Vers de la Mort, l’édition de Li loenge Nostre Dame complète l’œuvre reconnue de Robert le Clerc d’Arras. Ce poème, d’une main anonyme, n’avait guère attiré l’attention jusqu’à aujourd’hui, faute d€™une édition facilement accessible et répondant aux exigences du XXIe siècle. Annette Brasseur, coéditrice des Vers de la mort, à qui la griffe de Robert le Clerc d’Arras dans cette petite pièce n’a pas échappé, la présente ici traduite etudicieusement annotée. Elle réalise une étude comparative très serrée des grands thèmes abordés, de la versification, de la langue et du style. Prenant en considération les nuances les plus délicates et les plus subtiles, elle a pu établir, d™une manière indubitable que Li loenge Nostre Dame est, elle aussi, sortie de la plume de Robert le Clerc d’Arras, dont la totalité de l’œuvre se retrouve désormais publiée par le même éditeur. Ces éditions critiques permettront au grand écrvain arrageois d’occuper la place qui lui revient dans le paysage intellectuel du XIIIe siècle.

Construire son pouvoir à la marge : tel est l’enjeu pour le duc de Bourgogne Philippe le Hardi, devenu en 1384 maître du comté de Bourgogne, terre d’Empire. Dans une perspective d’histoire politique renouvelée, Michelle Bubenicek propose de cerner la nature précise du pouvoir du duc, en posant tout autant la question del’expression de ce pouvoir que celle de sa réception par les sujets du prince. Une analyse conçue comme une contribution originale à la réflexion en cours sur la genèse de « l’État bourguignon », mais peut-être plus encore à la sociologie du pouvoir princier dans son rapport à ceux qui le subissent, les sujets, en particulier les sujets nobles. L’étude précise d’un petit nombre d’affaires emblématiques “ dont un procès pour « lèse-majesté ducale » - permet ainsi d’éclairer d’une manière nouvelle la construction de la sujétion, au sein de cet espace politique si particulier qui est celui de l’État bourguignon en gestation. Confronté à a rébellion et à des pôles de résistance multiples, le prince parvient-il, en définitive, à élaborer une véritable souveraineté susceptible d’établir et d’imposer à ses sujets comtois les conditions d’une vraie « obéissance » ?

Pour la distribution en France : www.sodis.fr L'histoire impériale de l'Espagne a commencé bien avant le règne de Charles Quint. Elle trouve ses origines dans le petit royaume astur-léonais du Xe au XIe siècle, dont quelques rois furent désignés imperatores. Elle connaît son développement le plus étonnant au cours de la période qui va du règne d'Alphonse VI de Castille-León (1065-1109) à celui de son petit-fils Alphonse VII (1126-1157). Ces deux souverains n'hésitèrent pas à s'autoproclamer « empereurs des Espagnes » et à revendiquer une souveraineté qui, dans cette période de Reconquête, s'étendait idéalement sur toute la péninsule Ibérique. Ce livre retrace l'histoire de ce phénomène singulier que l'historiographie espagnole du milieu du XXe siècle avait érigé en mythe identitaire hispanique. Par un regard dépassionné sur les sources, il s'attache à dégager les procédés de légitimation monarchique dont témoigne l'usage du concept d'empire dans le León médiéval.

Pour la distribution en France : www.sodis.fr Auscultant les entourages princiers des deux derniers siècles du Moyen Âge sous l'angle particulier des effectifs qui les composent, cet ouvrage s'attache à explorer la question de la perception numérique que les princes et leurs contemporains avaient du nombre de leurs serviteurs et curiaux. Les études ici réunies réfléchissent aux discours tenus sur l'ampleur des Cours et Hôtels, ainsi qu'aux raisons de l'enrôlement à leur service d'un nombre d'hommes et de femmes plus ou moins conséquent et fluctuant. Ce faisant, elles analysent à la fois les besoins administratifs, politiques, matériels, mais aussi les motivations symboliques ou idéologiques qui déterminent les variations de la taille des entourages princiers, pour mieux questionner l'adaptation de leurs effectifs au principe de réalité comme à l'idéal de gouvernement. À travers le nombre des hommes, ce volume prête donc une attention particulière aux représentations de la grandeur, aux ambitions des princes et à leur positionnement par ce biais les uns par rapport aux autres.